jueves, 13 de diciembre de 2012

Décima Defensa del Río Cobre


En defensa del río Cobre

Foto tomada de http://chiriquinatural.blogspot.com/2010/04/campesinos-de-rio-rio-cobre-vencieron.html

 

    

AUNQUE EL PUEBLO SEA TAN POBRE
NO NOS VAN A DERROTAR
LA VIDA VAMOS A DAR

POR EL AGUA DEL RÍO COBRE


1
Los grandes terratenientes
y ricos capitalistas
ya tienen la trampa lista
para tragarse a la gente.
Quieren coger cada fuente
de riqueza, aunque les sobre
la plata sucia y salobre,
pero aquí se joderán,
pues las masas pelearán
AUNQUE EL PUEBLO SEA TAN POBRE.

2
De las aguas cristalinas
y nuestras manos seguras,
restalla la agricultura
y la vida campesina.
Y es el Cobre nuestra mina
de oro, para avanzar.
Y hoy nos quieren quitar,
ese río, que es la esperanza,
pero en estas acechanzas
NO NOS VAN A DERROTAR.

3
Un Eduardo Vallarino,
es el diablito mayor,
rabiblanco insultador,
se atraviesa en el camino.
Pero el pueblo campesino
sabe sentir y pensar,
y vamos a represar,
toda nuestra fiel grandeza
y en contra de la represa,
LA VIDA VAMOS A DAR.


4

No queremos un desierto
en el mundo y nuestra tierra;
queremos paz y no guerra,
y no un cementerio yerto.
Un Cobre vivo..y no muerto,
queremos, que no malogre,
y que su potencia sobre,
para sembrar en la roza
la semilla hermosa,
POR EL AGUA DEL RÍO COBRE


Santiago de Veraguas, 26 de Octubre

Carta a Changmarín
2012-12-15 — 12:00:00 AM — Río Cobre, 8 de diciembre de 2012 

Muy querido Maestro Chico:

La nostalgia ha bajado cual creciente de río a nuestros sentimientos, al pensar que no podremos ir a visitarte para escucharte y echar cuentos en la casa del manguito.

Todas las comunidades de Río Cobre, te queremos agradecer que nos hayas acompañando Maestro Chico, durante estos 10 años de lucha.

Nunca pudiste ir a bañarte al río Cobre y escuchar a los niños cantar las décimas, porque tu condición física lo impedía, pero tus letras llegaron y calaron en lo más profundo de nuestros corazones e ideas.

Nuestra niñez te conoce y la memoria histórica que nos contaste pasará de generación en generación. Victoriano vive en nosotros, porque nos transmitiste su legado.

Con amor y pasión le escribiste décimas a nuestra lucha y a este río, que se engrandeció al saber que contaba con tu apoyo y solidaridad.

Solo faltaba que te contáramos nuestras vivencias de lucha para que con tu pluma y tus ideas revolucionarias, participaras activamente y acompañaras este proceso de organización campesina que ha resistido a los rabiblancos que quieren represar nuestro río para su beneficio, mientras nuestra gente tiene sed y vive de él. En pocas palabras, nos animaste a Sacarle el Cobre al Patrón.

La lucha se levantó y eltt río Cobre sigue libre gracias a gente buena como tú, que nos ha inspirado y acompañado de frente, con dignidad y sin rajarse. Nuestra mayor satisfacción ha sido conocerte, escucharte, disfrutar tu obra, aprender de tus ideas, de tu experiencia... de tantas aventuras. Nos ayudaste a subir la autoestima, construir nuestra identidad y valorar nuestra cultura.

No tenemos duda de que nuestra lucha también fue tu lucha. Así lo plasmaste en el 2003 en tu primera décima a río Cobre:

En toda reunión abajo de un palo de mango y a orillas del río Cobre, estarás con nosotros compañero, maestro y hermano campesino.

Que viva el Maestro Changmarín y que Viva la lucha campesina. Ánimo compañeros y compañeras, la lucha continúa. La pelea es peleando.

MOVIMIENTO CAMPESINO EN DEFENSA DEL RÍO COBRE. 
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Visión Comarca Gunayala


CARLOS FRANCISCO CHANGMARIN 

(1922 – 2012. Q.E.P.D.)

Por: Atencio López

Recuerdo a comienzos de 1973 en el congreso local de la comunidad de Uggubseni, Comarca Gunayala, se realizaba un encuentro del Movimiento de la Juventud Kuna (MJK), al mismo llegó de la ciudad de Panamá el poeta Carlos Francisco Changmarin como uno de los invitados, y se sentaba en una de los sillones cerca donde los saglas elevaban plegarias al creador, esta vez el maestro en vez de leer poemas, sacaba de su mochila unos cartoncillos y lápices para dibujar a los saglas en sus hamacas, cuando el “argar” o vocero terminaba la interpretación del canto sagrado, el pintor y dibujante también daba sus últimos trazos y enseñaba su obra del día. Para la fecha, siendo estudiante de primaria y declamador a su vez, había leído y memorizado poemas del libro “Versos del Pueblo” (Decimas 1972) y me conmocionaba tener en frente al autor.

Después de varios años, ya en la ciudad de Panamá, volví a encontrar a Chico Changmarin, en diferentes actividades culturales y políticos, poco a poco entraba a su circulo de trabajo, primero como militante del Partido del Pueblo de Panamá (Comunista) y luego como uno de sus colaboradores en diferentes boletines, periódicos y revistas que el dirigía, desde donde dio cabida a los primeros poemas y artículos de opinión que empezamos a escribir. Mis primeros trabajos voluntarios fue ordenar cerros de libros de la librería que él administraba y donde encontré el tesoro de autores universales de literatura y políticos de todas las épocas.

Fue un maestro a carta cabal, como hombre polifacético, otra de sus aptitudes que admiraba era de el internacionalista, como analizaba los distintos acontecimientos internacionales y lo relacionaba con la realidad de Panamá, tuve la dicha de entrar a los debates con las primeras tasas de café del día en el local del Partido o en la imprenta donde salían las revistas y aprender de él a mirar no solo a mi alrededor sino más allá de las fronteras nacionales.

Aunque hace años que no lo veo, sigo por los medios informativos sus trabajos y distintos homenajes que se le ha dado en vida y hoy solo nos queda decirle al Maestro Chico Changmarin, gracias por sus enseñanzas y obras que nos deja para que sigamos haciendo poesía y militante político, sobre todo luchando para que nuestra amada patria no caiga nunca mas bajo el yugo del colonialismo ni del imperialismo.

Hasta luego maestro.

Tomado de http://amanecerindigena.blogspot.com/2012/12/carlos-francisco-changmarin-1922-2012.html
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Análisis de Novela El Guerrillero Transparente


VICTORIANO LORENZO EL GUERRILLERO TRANSPARENTE

ANÁLISIS DE LA NOVELA HISTÓRICA EL GUERRILLERO TRANSPARENTE

VICTORIANO LORENZO
PROCÉR CHOLO DE LA INDEPENDENCIA.

POR: ROBERT A. GOODRICH V.
Tomado del Blogg http://robert-mimundo.blogspot.com/


Son muy pocas las ocasiones en las cuales yo suelo leer el mismo libro varias veces, pero quizás una de las mejores novelas históricas de Panamá que he leído sea sin duda alguna El Guerrillero Transparente de Changmarín, un autor que sin duda alguna lleva consigo uno de los legados literarios más importantes de Panamá a nivel nacional e internacional, sin duda alguna esta es una de sus mejores y más conocidas obras literarias, dado que la misma ha sido editada en 5 ocasiones, esta que leí era la quinta edición de una novela que ganó el Premio Nacional Ricardo Miró en la categoría novela en el año de 1981, la misma incluso ha sido traducida al idioma Ruso por la magnitud del lenguaje narrativo que Changmarín utilizó en esta novela con corte históricos, ficticios que tratar de mostrar la personalidad del General Victoriano Lorenzo, su importancia en la Guerra de los Mil Días y más adelante la Independencia de Panamá de Colombia en 1903, dado que la muerte de este cholo Prócer de la Patria fue sin duda alguna la gota que derramo el vaso para llevar a cabo dicho fenómeno histórico en Panamá, además de plasmar el futuro que llevaría a la Construcción del Canal de Panamá, por eso quizás la importancia de un guerrillero de origen humilde que defendió a capa y espada los ideales de su gente, el partido en que el quién confió que luego lo traicionaría y sobre todo su país.

Changmarín nos muestra de manera sublime como un poco de ironía, ficción y magia la vida de este Guerrillero Transparente de Cristal con una mirada de tigre que luchó hasta el fin de sus días y que fue asesinado sin un juicio justo, sin respetar las leyes del tratado de Wisconsin y sin respetar su dignidad como ser humano y como soldado que combatió por más de tres años en búsqueda de un mejor futuro para su gente y para su país, su muerte marcaría el fin de una guerra y el comienzo de una batalla, un triste 15 de mayo de 1903 un prócer fue traicionado y fusilado delante del pueblo y sin tener a lo que más quería junto a él, su cuerpo trasladado como si de un animal se tratase y enterrado en una tumba clandestina de la cual quizás nadie supo donde fue exactamente enterrado.

La novela ganó el Premio Nacional Ricardo Miró el más importante a nivel nacional de Panamá en la categoría novela en 1981, marcando una pauta en la literatura nacional debido a que no fue una novela cualquiera y mucho menos común ya que en la misma, el autor mezcla lo ficticio con lo histórico, con un toque de mágico y de irónico, y respetando el criterio del lector a pesar de que la novela fue escrita por un escritor izquierdista, anti-imperialista y nacionalista con el cual quizás no comparto algunos de sus pensamientos, pero respeto la calidad literaria de este maravillosa novela El Guerrillero Transparente Victoriano Lorenzo Prócer Cholo de la República, título que fue extendido al original debido a esta edición que celebraba el Centenario de Independencia de Panamá y a la vez la quinta edición de esta premiada novela.

Ahora me llama la atención de manera poderosa, el hecho que el manifiesta en esta novela que el General Esteban Huertas fue un traidor de la causa y que vendió a Victoriano Lorenzo a los norteamericanos y colombianos conservadores que odiaban al mártir guerrillero,sin embargo otros escritores como el Profesor Ricardo Arturo Ríos Torres ha puesto el nombre de Esteban Huertas como uno de los héroes de la Independencia de Panamá de Colombia en 1903, esto puede confundir en cierta forma al lector.

El libro lo leí hace un tiempo atrás y decidí nuevamente leerlo ahora que nuevamente se recuerda la fecha de la ejecución de aquel líder interiorano que fue fusilado un triste 15 de mayo de 1903.

Me gustó también la dedicatoria de esta novela, en la cual el autor dedica el libro a muchas personas y recuerda muchos acontecimientos como: La Guerra de los Mil Días, Los Mártires de Tute, a los mártires del 9 de enero de 1964, a las juventudes, a los trabajadores del ferrocarril y del Canal de Panamá, a los mártires del 20 de diciembre de 1989, entre otros.

Definitivamente es una novela que debe de ser leída y analizada por todo tipo de lectores y conocedores de la literatura y de la historia, una novela que te invita a la reflexión y que con una narrativa fácil que respeta el lenguaje de la época, la cultura indígena y que al final de la misma tiene incluso un glosario para que el lector conozca la definición de las palabras que están presentes en la misma, es una novela que no pasa de moda y que recomiendo su lectura para panameños y extranjeros para conocer un poco de la historia de Panamá y de figuras que no mueren nunca como Victoriano Lorenzo.

FUENTE: EL GUERRILLERO TRANSPARENTE-CARLOS F. CHANG MARÍN "CHANGMARÍN", EDICIONES ENE, 5 EDICIÓN 2004, 72 PÁGINAS (PREMIO NACIONAL DE NOVELA RICARDO MIRÓ 1981), PANAMÁ.
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miércoles, 12 de diciembre de 2012

Las Normalistas son Blancas



Las Normalistas son Blancas 

Escuchar poema en la voz de Vasco Franco.

Tomado del Libro: Punto 'e Llanto.1948

Las normalistas son blancas como un pueblo de azucenas,
Como un pueblo de palomas y una cúpula de estrellas.

Los caballos de la luna dejaron sobre la arena
Sudor de nácar y plata con lagunitas de higueras.
Y seiscientas niñas y niñas, como seiscientas muñecas,
Tomaron agua de luna para vestirse de estrellas.
Las normalistas son blancas,
Blancas de risas ligeras.

Cuando van subiendo el llano
Van sembrando una quimera.
La tarde se va poniendo
Detrás de las cabelleras,
Con anillos de sardinas
Y con nubes de cadenas.

La tarde se va poniendo
La tarde no quiere verlas.
Cuando van bajando el llano
Van quitando las linternas.

El llano queda gimiendo.
El llano quisiera verlas.
Cuando van subiendo el aire,
Aire de luz, luz de idea…
Cómo va quedando el cielo
Tupido de madreselvas.
Y la voz se va quedando
Música dentro la Escuela,
Cuando las seiscientas niñas
Cansados sus ojos cierran.

La noche las hizo blancas como blancas lunas nuevas,
Como los sueños del monte se hicieron agua las tejas.
La noche de manos suaves con madrugadas de seda,
Las hizo de caras blancas y de negras cabelleras.
Las normalistas son blancas como un pueblo de azucenas,
Como un pueblo de palomas y una cúpula de estrellas.



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Changmarín, voz solidaria


Changmarín, voz solidaria

Por: Daniel Dominguez
Tomado de http://blogs.prensa.com/cine/changmarin-voz-solidaria/

Nos vamos quedando solos. A la  muerte, como le sobra el tiempo, no le preocupa dejarnos sin gente buena. El miércoles pasado, a las 4:00 p.m., falleció en la ciudad capital el escritor y docente Carlos Francisco Chico Changmarín (1922-2012).
Era de esos narradores y ciudadanos íntegros. Hombre de respeto dentro y fuera del ámbito literario.
Un campesino que escribía sobre los suyos y lo decía con orgullo; un artista que supo contar las injusticias y los anhelos de los de abajo.
El poeta Manuel Orestes Nieto define a este autor como “uno de nuestros gigantes literarios.  Su vida y obra enaltecen esta tierra ístmica y a su pueblo.  Talentosísimo y orgulloso de sus raíces campesinas, culto, generoso y  leal a su ideología comunista,  Chico hizo inseparable obra, vida y pensamiento”.
Héctor Collado, bardo y cuentista, señala que “cuando se hable de Changmarín habrá que hacerlo en presente, pues se estará  nombrando  a un hombre con todas sus letras. Inobjetable ejemplo de verticalidad y perseverancia”.
“Fiel  a su credo y honrado en sus actos ciudadanos como pocos hijos del istmo. Sus actos contenían sus palabras”, indica Collado.
“Su partida es una gran baja en el corpus de la literatura panameña”, anota el cuentista Carlos Fong.
Para Lil María Herrera, poeta y periodista, era un modelo de ciudadanía. “Nos lega la verticalidad de sus principios patrióticos y políticos que jamás cedió a intereses mercantilistas y politiqueros. Además, su vocación de maestro, que hasta lo último honraba esparciendo semillas para poblar de árboles la tierra y de palabras el alma del pueblo”.
Ariel Barría, novelista y profesor, opina que Changmarín “hacía que uno sintiera orgullo por nuestra tierra, por nuestra historia. Y se va cuando nos quieren despojar de ambas”.

De cigarras y leones
El Instituto Nacional de Cultura creó en 2008 el Premio Nacional de Literatura Infantil Carlos Francisco Changmarín. Un año está dedicado a la poesía y al siguiente al cuento.
La primera versión fue de relatos, y la ganadora fue Gloria Melania Rodríguez con El jardín de Mamá Charo.
Ella recuerda que cuando era niña leyó Las tonadas y los cuentos de la cigarra, de Changmarín, y “sentí honda admiración por esa prosa tan cercana a uno mismo, que quizás percibí así por tratarse de un hombre nacido en mi provincia, Veraguas”.
Luego comprobaría que “en verdad las letras de Changmarín son muy cercanas a cualquier persona, basta que sea de este planeta”.
Todavía no tenía la conciencia suficiente “para entender que aquellas tonadas, en las que hablaban cigarras y caimanes, loros y pericos, no necesariamente eran fábulas”. Con el andar del tiempo, “con otras lecturas, con otras experiencias, vine a entender que aquellas fábulas hablaban del dolor de una patria herida por una afrenta que había generado casi un siglo de luchas por reivindicar a la nación”.
“Hoy el Maestro se ha ido cantando su tonada en la proa, ‘en el barco de cristal/ donde la Patria saloma’. Pero la audacia de El León de decir cosas trascendentales basándose en lo más cotidiano, será el legado que seguiremos para llevar a los niños mensajes importantes y lograr en ellos el mismo efecto que él logró en mí”, recuerda la escritora.
Un humanista
Francisco Chico Changmarín fue un todoterreno al explorar con solvencia más de un género literario y por ejercer con mucho talento más de una labor.
El poeta Manuel Orestes Nieto lo confirma al decir que Changmarín “construyó una admirable obra literaria, vasta y polivalente: poeta, narrador, pionero brillante del género de la literatura infantil, decimero impecable, compositor y dramaturgo. Ostentó, con humildad, una prodigiosa fertilidad creativa”.
Nieto agrega que el aporte de Chico “a nuestra literatura estará siempre signado por un poder de comunicación que dominó su pluma y su ardiente corazón”.


Orígenes
Changmarín nació en la comunidad de Los Leones (Veraguas) el 26 de febrero de 1922.
Hizo su escuela primaria en Santiago y  en la Escuela Normal Juan Demóstenes Arosemena obtuvo en 1943 el título de maestro de escuela primaria.
Mientras que en la Universidad de Chile hizo un año de estudios de pintura.
Consuelo Tomás, poeta y novelista, resalta que Changmarín “adquirió el gusto por la música, escuchando cantar a su madre y el afán, por el trabajo con su padre”.
“Fue un hombre de una sola pieza, fiel a sus convicciones políticas, lector incansable, escritor riguroso,  tolerante con la juventud, hombre compasivo y dulce, que vivía como pensaba”, añade Tomás.
Destaca su vocación docente “para con gente de toda edad y procedencia, y no olvidemos la  familia que crió como una tribu, como un clan en permanente búsqueda de la luz del entendimiento, el arte, el humanismo y la razón”.
“Pocos como él conocen el significado de un canto de un hombre junto al trapiche al filo de la madrugada; de las travesuras de un lucero al florecer la noche y de la agonía de la estrella que palidece”, dijo Dora P. de Zárate en el prólogo de una de las obras de Changmarín, Los versos del pueblo.


Distinciones
Changmarín  recibió el premio nacional Ricardo Miró por los poemarios Punto e’ llanto (1948) yPoemas corporales (1956), así como por el libro de cuentos Faragual (1959) y la novela histórica El guerrillero transparente (1982).
Fue, además, merecedor del Premio Universidad 2002, otorgado por el Consejo Académico de la Universidad de Panamá, y de la Condecoración Rogelio Sinán en  2006, concedida por el Consejo Nacional de Escritores y Escritoras de Panamá.
Obtuvo el premio del concurso literario Rubén Martínez Villena y y la medalla Víctor Jara, ambas por parte de la Central de Trabajadores de Cuba.
También conquistó una mención en el certamen de la revista mexicana “Plural” del diarioExcelsior, por el cuento Gallo fuego, gallo gente.
Sin olvidar que varios de sus relatos aparecieron en antologías en España y Cuba.
Una parte de su labor literaria ha sido traducida al chino, el búlgaro, el francés y el ruso.
Publicaciones
Es autor de novelas como En ese pueblo no mataban a nadie (1992) y Nochebuena mala(1995), y de poemarios como Los versos de Muchachita (1974, para niños), Crónica de siete nombres memorables (1974), Versos para entrar en la Zona del Canal (1979), Las tonadas y los cuentos de la cigarra (1987, para chicos), El gallo de las horas (1992)  y La muñeca de tusa (2001).
También se interesó por el cuento, como queda demostrado en Vida en la oscuridad (1964), Las mentiras encantadas (1997) y Cuentos para matar el estrés (2002).
Entre sus libros de décima destacan: Socabón (1959), Los versos del pueblo (1972) yCantadera (1995).
Su labor como periodista comenzó con el periódico mimeografiado El Cholo (Santiago de Veraguas, 1951) y su recordada columna “Las famosas cartas a Tula” en el diario Crítica.
¡Ah!, también fue pintor, músico, fotógrafo, dirigente político, docente y autor de canciones comoTío Caimán.
En opinión del cuentista Carlos Fong, el principal legado de Changmarín “fue su amor a la patria. Sus cuentos y poemas son una muestra representativa de cómo se hace patria a través de la literatura. Toda su obra da cuenta de ello. Tenía un profundo amor por la lectura y nuestra tradición oral”.
“Su legado es inmenso, no solo en las obras literarias que dejó. También en su ejemplo de lucha por los más oprimidos”, anota Consuelo Tomás.
Para Lil María Herrera, poeta y comunicadora social,   “es importante resaltar la sencillez y la autenticidad con que se ocupó, a través de la décima y el cuento, de tantos y tantos temas cotidianos, así como  trascendentales como la soberanía de la patria, el Canal de Panamá, la educación y la lucha de los indígenas”.
En opinión de Herrera, la compilación de sus décimas y sus libros de cuentos, como  Las mentiras encantadas, “deben estar disponibles en todas las bibliotecas y librerías del país, por siempre”.
Cuando Consuelo Tomás le preguntaba por su identidad, “él siempre decía lo mismo: soy un campesino. Fue el campesino que declaró alguna vez querer sembrar un maíz en la Zona del Canal.  Creo que sembró todo un maizal en los corazones de quienes lo conocimos”.
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Adiós, tía Tula

jueves 06 de diciembre de 2012 Carlos Francisco ‘Chico’ Changmarín inició su camino de vuelta a la madre tierra ayer en Panamá a los 90 años, aunque los años para este político, escritor y maestro contaron por dos. Figura clave de la izquierda y de la cultura popular panameña, Changmarín deja un tremendo legado escrito y vital.Por Paco Gómez Nadal / Varias fuentes


Recordaba el periodista Modesto Tuñón hace un par de años que, cuando conoció a Chnagmarín “ya le precedía su fama de escritor, músico, pintor y político. Ya había enfrentado al sistema y su discurso, incendiado las conciencias revolucionarias. También supo aguantar los rigores de la cárcel por sus ideas y recién regresaba del destierro en Chile”.
Yo tampoco puedo olvidar las horas que pasé con él en el patio arbolado de su casa de Santiago de Veraguas, allá por 2009. Me recibió advirtiendo que estaba fatigado y que no me dedicaría mucho tiempo. Al final, gastamos cuatro horas en palabras, recuerdos y análisis certeros de la realidad de Panamá. Sus décimas, sus escritos y su conocimiento de las luchas revolucionarias del Istmo -tan injustamente tratadas en la historia ‘oficial’ de las izquierdas latinoamericanas- se me antojaron un patrimonio intangible de esos que a la Unesco le deberían preocupar más que las fiestas que tanto prodigaba. Lograba este hombre ser un intelectual popular o un campasino ilustrado, en todo caso, un rebelde anclado a las raíces de su pueblo y de sus gentes: esa especie tan esquiva en estos tiempos de (post) modernidad.
nos días después del encuentro, el 7 de febrero, Chico recibía el homenaje de El Perote de las Musas –encuentro poético, musical- en la comunidad de Santo Domingo y me dio la sensación de que estar ahí, entre su gente campesina, le hacía más ilusión que cualquier medalla elegante entregada en Ciudad de Panamá.
Hoy, cuando se escriben textos recordando a Changmarín, se habla más del poeta o decimero que del revolucionario. No me parece casualidad.

Una historia de lucha
Carlos Francisco Changmarín nació en el caserío de Los Leones, en Santiago de Veraguas, el 26 de febrero de 1922. Su trayectoria de maestro es dilatada, pero tanto esa tarea como la de escritor siempre corrieron parejas a su labor revolucionaria.
Fue director del periódico del Partido del Pueblo, en el que militó, y uno de los padres de la llamada “prensa chica de Veraguas”, tan grande como para ser el bastión de denuncia y de formación en una provincia que, como él mismo me decía, “estaba hundida en el feudalismo más feroz”. Allí, sin embargo, se cocinó el germen de un movimiento popular poderosos, que puso en marcha losasentamientos campesinos y diferentes formas de resistencia.
Changmarín supo de la represión y la persecución. Fue víctima de la ley anticomunista de 1953 que retiró de la enseñanza a personajes como Chico, Hugo Víctor o César de León.
Luego de un viaje a China, el gobierno de turno lo sancionó a cumplir mil días de cárcel por supuesto contrabando, al introducir un video sobre la guerra bacteriológica que Estados Unidos hacía en Corea. Pasó 4 años y medio tras las rejas, un año en la cárcel de Chitré después del golpe militar de 1968, y fue exiliado político en Chile.
Es recordado por muchas cosas. Por sus Cartas a tía Tula, columna que publicaba en el diario Crítica, desde mediados de la década del 70 hasta la invasión norteamericana a Panamá en diciembre de 1989, y luego en el diario El Universal (1998). Fue esa la tribuna desde la que defendió el proceso del general Omar Torrijos o la firma de los tratados sobre el Canal de Panamá.

El jinete Changmarín
Escribe Aristides Ureña Ramos un hermoso cuento titulado El Triángulo de las Brujas de Veraguas. Y en él se describe el nacimiento de tres jinetes y un arcángel que t”endrán el oscuro privilegio de conocer el secreto de la separación del rojo del achote, tendrán que recoger las tonadas, los sonidos de los manglares, el canto de los borrigueros y los Alambiques donde se construyen los colores de las mariposas”.
Carlos Francisco Chnagmarín era el primero de esos jinetes, el más anciano, el más sabio. “Atravesará los llanos sin ser visto, no sabremos cuando nació, tiene apariencia oriental, como un chino, y es por esto que se piensa que provenga de una oscura dinastía de sabios chinos. Pero a él las brujas lo crearon para perseguir un fin: recoger toda la tradición popular (cantos, tonadas, versos etc,) la honestidad social será el don que le darán y cuando lo pida para los demás será desterrado muchas veces; lo privarán de la libertad, ya que es hombre de locuaz sabiduría, será longevo como las tortugas de coiba. Viene del Lejano Oriente”.
El resto de Jinetes serían Adriano Herrerabarría (maestro y pintos veragüense), Danield Richards de la Peña (pintor) y el propio Ureña Ramos (artista plástico).

Changmarín obtuvo en vida varios premios ‘Ricardo Miró’, un premio especial del concurso ‘Rubén Martínez Villena’ y una medalla ‘‘Víctor Jara’’ de la Central de Trabajadores de Cuba.

Entre sus obras figuran Socabón (décimas para cantar, 1959), Punto e’ Llanto (poesía), Dos poemas (1963), Faragual (1960), Poemas corporales (poesía), Versos del pueblo (décimas 1972), Versos para entrar al Canal (1979), Las tonadas y los cuentos de la cigarra (poesía 1987), En ese pueblo no se mataba a nadie (novela 1992), El gallo de las horas (poesía 1995), Cantadera (décimas 1995), Noche buena mala (novela 1995), Las mentiras encantadas (cuentos, 1997), La muñeca de tusa. Poesía para niñas y niños (2001), Cuentos para matar el estrés (2002), o Las gracias y desgracias de Chico Perico (2005). Su novela Guerrillero transparente, sobre Victoriano Lorenzo, fue traducida al ruso bajo el nombre de El general de cristal. Changmarín dijo al respecto de este libro clave en su obra: “El título de ‘transparente’ se debe a que considero que fue uno de los pocos istmeños históricos que no se entregó ni al imperialismo naciente, ni a la oligarquía. Pensé hacer una novela para jóvenes; la poca crítica que se le ha hecho es para decir que se politizó y se enfatizó el mensaje. No sé..., tal vez porque no lo envolví en una trama amorosa, ni descubrí algunos momentos de sus relaciones sexuales (moda actual). Otros consideraron que era una obra de testimonio. Pero tales testimonios no pudieron ser porque entonces, cuando escribí la obrita, los testigos todos habían muerto hacía añales".
Belisario Rodríguez Garibaldo, en un estudio sobre la relación entre los intelectuales y la conformación de la opinión pública en Panamá escribe: “Carlos Francisco Changmarín será respetado siempre como un escritor revolucionario, nacionalista, un ‘poeta del pueblo’, que a su vez ha de ser inmortalizado por sus décimas patrióticas de carácter folclóricas, que han sido cantadas en varias generaciones de panameños, así como por su contribución a las letras nacionales, y por su papel en la columna periodística, ‘Cartas a Tula’, que marcan un hito informativo en esta etapa difícil de nuestra historia”.
Por eso este leve recuerdo del político, periodista, maestro, escritor y pintor veragüense puede terminar con una de sus décimas, publicada el 19 de diciembre de 1989, día previo a la invasión estadounidense a Panamá. Tiene ese tono popular, jocoso, campesino, que él utilizaba y la incluyó en su columna Cartas a la Tía Tula atribuyéndosela a su alter ego Restituto Peje:
“El Yanqui en esta agresión,
con una pérfida diablura
va de la hedionda basura
hasta el cerro Patacón.
De pronto cambia el timón
y arma su tambor de luna
desatando una a una
su cruel guerra de rapiña
y hasta una pobre niña
recibió el plomo en su cuna”.

Tomado del bloggg http://otramerica.com/personajes/adios-tia-tula-muere-carlos-francisco-changmarin/2671

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viernes, 27 de julio de 2012


La estrella de Panamà Junio de 2012.

TESORO EN CALOBRE
Mural de Changmarín oculto en una tienda
ARISTIDES UREÑA RAMOS
Una gran pintura sobre el estilo de vida de los veragüenses de mediados del siglo pasado, firmado por el intelectual Carlos Francisco Changmarín, vive atrapado en la abarrotería Victoria, en Calobre.

EL HOMBRE A CABALLO 

Detrás de la pequeña iglesia del distrito de Calobre, se encuentra un viejo edificio, que ya denota su importancia, debido a sus dos plantas, un señoril balcón, sus amplias ventanas y mastodóntica construcción; lo asombroso es que no es el único que todavía resiste al tiempo. Estos edificios son las huellas de lo que queda de este poblado, que sirvió de enlace entre la montaña y la vida istmeña. Calobre, pueblo enclavado en la cordillera veragüense (de antigua estirpe aristocrática y latifundista española, que dio hombres ilustres a la república panameña, entre esos José Franco), por mucho tiempo aislado, ya que sólo en período estío se lograba llegar por carretera y en avioneta cuando el tiempo clemente lo permitía, pues allí en un edificio que antiguamente fue una cantina y centro de recreación, y que ahora es una abarrotería de chinos, llamada Victoria, encontré lo que buscaba. 

Entré y, a mano derecha, detrás de unos escaparates y luego de haber movido algunos productos de uso doméstico, observé las primeras huellas. Poco a poco, se desveló delante de mí las primeras imagines de una carreta, un hombre a caballo, un nido de avispas (Tuli en lengua indígena), unos árboles, una quebrada y la serranía en el fondo. Es la representación de una escena paisajística, donde la comunidad realizaba sus actividades, mujeres lavando ropa, hombres sobre sus caballos, carretas llenas de productos locales. Estando allí, un anciano que fue testigo ocular de la realización de esta obra me explicó que lo representado por don Chico Changmarín —corroboré que fue el autor de la obra— es la quebrada del pueblo, llamada ‘Baño de los Hombres’, porque, para ese entonces, se estilaba separar la quebrada para que tanto hombres y mujeres (también existió el ‘Baño de las Mujeres’) se asearan en áreas diferentes. 

Me fui de inmediato a ver la quebrada que don Chico había representado en este mural. La encontré intacta en comparación a varios pasajes del mural. En la quebrada está todavía el gran árbol y la laja que la atraviesa. 

La fecha 1961 se deja leer en una esquina de la inmensa pintura. Sólo queda intacta y bien conservada esta pared, las demás alegorías, que se encontraban pintadas en las otras paredes fueron destruidas por una reestructuración; sólo perduran recuerdos orales que indican que allí hubo figuras antropomorfas como tío armadillo y tío burro intentando tocar tambor, negras nalgonas bailando, hombres borrachos abrazados salomando, tío colibrí tomando tragos, recreaciones muy características de la pictórica de Changmarín. 

De vuelta a Florencia, Italia, me perturbaba el corazón. Saber que provengo de un país, donde nos sentimos orgullosos de nuestro pasado, que somos un crisol de razas, de negros, indios y europeos —sin nunca olvidarme de que también tenemos sangre de piratas sin patria, vendidos al mejor comprador—, sólo rezo porque se conserve ésta —como muchas otras obras— para un cercano mañana, debido a que ellas son un testimonio de la gran capacidad inventiva y creativa de todos los panameños, son documentos de la genialidad, de la memoria, donde se cimientan los valores de nuestra idiosincrasia.
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Artes para los que visten pantalones cortos y largos


LA CARRETA AMARGA, del Libro Gracias y Desgracias de Chico Perico

La Asamblea Nacional y la Asociación de Cónyuges de los Diputados, publicó la primera colección de obras para niños de autores panameños, que consta de 12 ejemplares, en genuino apoyo a la gestión de la Academia Panameña de Literatura Infantil y Juvenil.
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martes, 3 de agosto de 2010

Ecoliteratura Obra de Changmarín

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Changmarín, una visión de Modesto Tuñón

Cuando conocí a Carlos Francisco ‘Chico’ Changmarín, ya le precedía su fama de escritor, músico, pintor y político. Ya había enfrentado al sistema y su discurso, incendiado las conciencias revolucionarias. También supo aguantar los rigores de la cárcel por sus ideas y recién regresaba del destierro en Chile. Nunca lo había visto, pero conocía ciertos trabajos suyos, los cuentos de Faragual, décimas y sus poesías, llenas de esa visión de la naturaleza, expresión de unos orígenes y convicción sobre el anhelo de un sector campesino y humilde de procurar mejores días y cambiar la realidad.
Veraguas, su provincia, tenía el más alto índice de analfabetismo y la lucha de clases entre terratenientes y populacho era desigual. Los primeros controlaban el sistema de justicia para adecuar los procesos a sus intereses. Este era el escenario de los textos, poemas y artículos periodísticos que su pluma plasmaba como concreción de su pensamiento.
Pero la creatividad de Changmarín no se quedaba en estos entuertos políticos, de la lucha de clases en la ruralidad panameña. Su formación de maestro le daba una sensibilidad particular, que le impulsaba a leer, estudiar y tomar noción de las letras en otras dimensiones; Neruda, Mistral, Hernández, García Lorca, Vallejo, Guillén o Martí, por mencionar algunos, modelaban su estilo que se consolidaba, incluso entre rejas.
En este sentido, sus primeros versos de Socabón, Punto e’ llanto y Poemas corporales llevan una visión universal, aunque el referente sea una realidad muy específica;

‘Aquí empieza mi canto, son de pueblo
llanto y dolor del nervio malherido.
Aquí ladra mi ser, de aquí despierto,
chispa de sol terrestre dando tumbos,
mordiendo la rajada geografía.’

En sus décimas, hay un espléndido lenguaje campesino y los contrastes de colores de la tierra, el bosque o el cielo, son más que un escenario, elementos de articulación de las imágenes;

‘Campo de verdes colinas
y ‘cabimos’ señoriales,
de potreros y arrozales
y quebradas cristalinas’.

Por lo general, fue este género el que le permitió llegar a los sectores más amplios del pueblo y sus ritmos y creaciones dieron sentido a un repertorio de protagonistas populares contra las fuerzas extranjeras.
Pero también construyó personajes propios de la leyenda y fábula local, como tío Tigre, tío Conejo o el tío Caimán. Este último, símbolo de las ideas contra la presencia militar estadounidense en el país.

Hace unos días, la familia del escritor hizo la presentación de la Fundación Changmarín, institución que sistematizará la obra, el legado cultural e intelectual de este poeta, que a sus 88 años produce y se expresa sobre la realidad nacional de hoy y consigna las tradiciones en su verso;

‘La caracucha rosada
que había por aquel camino,
por donde mi abuela vino
con sus manos perfumadas’.

La fundación, coordinada por los hijos, nietos del escritor y amigos de la familia, dará sentido a la necesidad de divulgar los trabajos en cada una de sus dimensiones y promoverá el estudio de su obra.

Uno de los temas de las posibles investigaciones sería, por ejemplo, el rescate de la figura de Victoriano Lorenzo en su faceta de estratega militar y que en sus cuentos y novelas, así como literatura infantil, ha dejado plasmada Changmarín. ‘Cuentan que en la laguna de San Carlos, Victoriano y sus compañeros pescaron un enorme pez; del pescado sacaron una bola transparente, la cual alumbraba como cien focos de luz…’.

Otro, podría ser su inclinación hacia la literatura infantil y el conjunto de trabajos que caracterizan su estilo narrativo tanto en cuentos, décimas y poesías cuyo objetivo es describir con los niños la belleza del mundo, su colorido y sus contradicciones:

‘Se casaba el cocuyo con la sombra,
iba ella vestida de luciérnaga’.

De igual manera, la forma como integró a su literatura los referentes relacionados con las luchas nacionalistas panameñas, que plasmó en las décimas, novelas y cuentos en las diferentes etapas que este proceso afectó a los panameños y marcó la realidad durante el siglo XX. Otro foco de indagación requeriría rastrear toda la obra periodística en diferentes medios de comunicación.

Changmarín es testigo de una época que supo vivir con toda intensidad y que no menguó su arte, que él sustenta y explica como: ‘El ejercicio de escribir, el hacer el arte, da gusto, como el placer que goza el ave en su vuelo celeste de los aires. Pero el autor casi no se da cuenta de ello, pues cuando crea está dentro del vuelo del encantamiento’.
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jueves, 22 de julio de 2010

FUNDACIÓN CHANGMARIN


CULTURA PARA LA IDENTIDAD NACIONAL

Organización sin fines de lucro creada mediante Resolución 214-109 del 26 de mayo de 2008.


Objetivos de Fundación





Áreas de trabajo

  • Promoción de la literatura del autor.
  • Capacitación y perfeccionamiento de docentes y promotores culturales tomando como punto de partida la obra del autor y otros autores nacionales.
  • Investigaciones y estudios (literarios, artísticos, folclóricos etc)
  • Cultivo y difusión de la obra literaria del autor.
  • Edición de obras, videos, discos y otros materiales basados en la obra del autor.

Proyectos Inmediatos

  • Diseño y desarrollo de un Web site interactivo de la obra del autor
  • Rescate de la Pintura Mural de Changmarín en Veraguas
  • Edición de serie de cuentos del autor, ilustrados para niños y niñas.
  • Talleres de capacitación de maestros y promotores de lectura en los Municipios a partir de la obra literaria de Changmarín.
  • Reproducción de la Novela “En ese Pueblo no Mataban a Nadie” y un Poemario inédito
  • Diseño y desarrollo de un Parque Cultural- Ecológico en Santiago de Veraguas.

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CHANGMARÍN BIOGRAFÍA Y PRODUCCIÓN LITERARIA




CARLOS FRANCISCO CHANGMARIN
Nació el 26 de febrero de 1922 en el caserío Los Leones en Santiago, 
Provincia de Veraguas-Panamá y muere en diciembre de 2012 en la ciudad de Panamá - Panamá.


CHANGMARÍN es el nombre literario del escritor panameño Carlos F. Chang Marín. El nombre resulta de la unión del apellido Chang, de su abuelo chino y Marín de su madre campesina, Faustina Marín; casado con la maestra Eneida Romero, tuvo cinco hijos (uno fallecido).

Changmarín y su esposa Eneida Romero 


Sus primeros años los vivió en el campo, hizo la escuela primaria en la escuela Dominio del Canadá, en Santiago.
Se graduó de maestro de primaria, en la Escuela Normal Juan Demóstenes Arosemena, colegio fundado en 1938, con una mayoría de profesores chilenos y de intelectuales españoles desterrados del franquismo cuya influencia fue decisiva en su formación intelectual como escritor y periodista.

Posteriormente hizo estudios en el Conservatorio Nacional de Música.

Durante la Segunda Guerra Mundial trabajó como obrero de la construcción en la base militar de Clayton. Posteriormente laboró como locutor en la Emisora “La Voz del Pueblo”. En esa fase fue miembro fundador de la Asociación “Joven Veraguas” organismo que acordó realizar el Primer Congreso de la Juventud de Panamá con fines de denunciar la situación social del país.

Ejerció el magisterio en Boquete, provincia de Chiriquí (1944) y en la Colorada de Veraguas (1945-46).

Laboró también como profesor de dibujo en la Escuela Normal J.D.Arosemena (1946-1952). Fue miembro de la Asociación Nacional de Profesores y destituido de su cargo, a raíz de una huelga de estudiantes, junto a otros docentes, acusados de ser los autores intelectuales de dicho movimiento.






Changmarín se dedicó por muchos años a la fotografía como forma de vida en la cual también pudo desarrollar sus dotes artísticas y creadoras.

En 1950 se inscribe como miembro del Partido del Pueblo (comunista) y ya bajo la ley anticomunista del régimen de Remón Cantera en las circunstancias de la clandestinidad, se destaca principalmente, como dirigente campesino en la provincia de Veraguas, una de las más afectadas por el latifundismo en el país. Esta situación agravó en la región la represión de los regímenes anticomunistas, al punto de que Remón, ordenó que se hiciera desaparecer (matar) al dirigente de la lucha campesina, lo que se evitó, por las medidas de seguridad tomadas.  No obstante, durante toda esa etapa el dirigente sufrió varios carcelazos en diferentes momentos por más de cuatro años.





Pero en lugar de sentirse frustrado, nuestro autor se dedica a escribir varias obras como La Mansión de la Bruma, relatos de la Cárcel Modelo, publicado en ruso; Poemas Corporales, premio Nacional Ricardo Miró, El Gallo de las Horas y Los Versos de Machachita.
Ilustraciones del libro "Versos de Machachita" (para niños), 
realizadas en la prisión de Chitré en 1969.

Durante el golpe militar de 1968, el escritor fue encarcelado por un año en la cárcel de Chitré, y posteriormente desterrado, por dos años, a Chile. En la Universidad Nacional de Chile hizo estudios de pintura en la Facultad de Bellas Artes. También durante su estancia en aquella nación participó realizando retratos y pancartas en la campaña electoral, en la cual alcanzó el triunfo Salvador Allende.

De regreso a Panamá participó activamente en la lucha por el rescate de la soberanía nacional y contribuyó desde la esfera de la cultura a fortalecer la identidad y la unidad nacional que hizo posible la recuperación del canal.

Otra faceta de la obra creativa de Changmarín es la pintura, de la cual existen gran cantidad de obras de excelente calidad en diferentes galerías, instituciones y residencias.

Exposición "Cahngmarín Pincel y pluma" - 2022 . Galería MICULTURA. 


Ejerció el periodismo, en el semanario El Cholo, dirigido por Milciades Amores, junto a otros redactores y luchadores sociales como el escritor Mario Riera Pinilla, Alejandro Chock Valdés, Gonzalo Castro y René González. Este periodo originó en Panamá el periodismo de la denominada Prensa Chica revolucionaria. También escribió en la prensa grande; por varios años en el diario Crítica, mantuvo la columna humorística titulada “Las Famosas Cartas a Tula”. Fue director del semanario Unidad, Órgano Central del Partido del Pueblo y de la revista teórica Síntesis.

Por las vinculaciones de su producción artística y literaria con las luchas por la cultura, la paz mundial y la política en general, el escritor ha sido invitado a congresos, conferencias, reuniones y otras actividades internacionales. Ha visitado varios países tales como: Cuba, Costa Rica, Guatemala, Nicaragua, Colombia, Perú, Chile, Uruguay, Argentina, Alemania, Venezuela, México, España, Francia, la URSS, China Popular, Libia y otros.
El maestro Changmarín, además de su literatura, ha producido una lista larga de composiciones musicales se las cuales escribió no solamente la letra sino que, incluso, compuso el arreglo musical. Entre ellas se destacan: “Tío Caimán”, llevada al acetato por el famoso conjunto Quilapayún de Chile, pieza que también fue grabada en Colombia, Nicaragua, Cuba y en nuestro país por diferentes conjuntos musicales; “El Cumpleaños Panameño”, grabado por la orquesta del DEXA bajo la dirección del Maestro Edgardo Quintero y también fue productor del disco “Alma Panameña”, que recoge diversas manifestaciones folklóricas de la región central grabado en el año 2003 con el auspicio de la Unión Europea- PROAPEMEP y como sustento cultural a un programa de promoción e de los pequeños productores del país.
Changmarín y Mercedes Sosa


Como dato curioso, la Marcha de la Escuela Campesina, composición que hizo cuando era maestro de la comunidad de La Colorada de Veraguas, hoy se ha adaptado a la Tuna del Carnaval Tableño hasta ser la pieza de presentación de Calle Arriba de Las Tablas.
Su vida fue objeto de diversos reportajes y programas televisados especialmente realizados para tal fin, entre los cuales se destacan los producidos por la Televisora Educativa Canal II; de igual forma, han aparecido valiosos reportajes en los principales diarios de la localidad como La Estrella de Panamá, La Prensa, La Crítica, El Siglo, El Universal, El Panamá América; donde incluso ha tenido el honor de Suplementos especialmente dedicados a su obra.

PRODUCCIÓN LITERARIA


Libros de Changmarín por género, publicados e inéditos, según tipo de lectores

 

Género                      Total              Publicados      Inéditos           Adultos      Niños y jóvenes

Poesía                              16                      12                           4                        11                   5

Cuento                          11                       6                           5                         9                    2

Novela                            6                       4                           2                         2                    4

Ensayo/narrativa        10                      6                          4                          9                   1              

Total                            43                       28                   15                     31                12

 Fuente: Changmarín, A. (2022). Changmarín: Vida, creación y esperanzas. 

 


1. POESIA


Entre las primeras manifestaciones literarias de Changmarín, la poesía ocupa un lugar fundamental.

Changmarín empezó a escribir cuando era estudiante en la escuela Normal, bajo las orientaciones de profesores chilenos y de intelectuales desterrados del fascismo franquista. Cuando cursaba el sexto año participó en el Concurso Ricardo Miró (1942) en la sección de poesía con su libro Punto’e Llanto, con el cual obtuvo una mención de honor.
El autor se considera como representante de la generación literaria de la Segunda Guerra Mundial, junto a Joaquín Beleño, Ramón H. Jurado, Mario Augusto Rodríguez, José María Sánchez, César Candanedo y otros. Pertenece,  según Rodrigo Miró, a la fase de la pos-vanguardia.  En su libro, Itinerario de la Poesía en Panamá. Tomo II dice Miró: “Iniciado bajo los influjos de los vanguardistas, hace después una poesía de angustiado acento y clara intensión revolucionaria.”
Dimas L. Pitty (1986), en el libro Letra Viva, opina que para Changmarín “El arte no es la realidad, sino un reflejo de la realidad proyectada como imagen artística, con el ingrediente subjetivo e ideológico del autor; es además la ficción. Si bien la narrativa, por ejemplo no es palanca de cambio de una sociedad, si contribuye al desarrollo de la nueva conciencia social que se requiere para que los cambios se afiancen estratégicamente.”
Según el autor, la sustancia en el contenido de su obra literaria, es la lucha social y nacional de los pueblos; así, en el discurso pronunciado con motivo de recibir la Orden Omar Torrijos (2006), el autor manifiesta: “Para seguir por la sendas del humanismo y al estilo de José Martí, manifiesto que todo lo poco   que he realizado, ha sido para eso; para que desaparezcan todas las injusticias que pudren a la humanidad y por eso, permanentemente, afirmo que con los pobres de la tierra quiero ya mi suerte echar.”
Se destaca su obra “Poemas Corporales”, Premio Nacional Ricardo Miró 1955, publicada en 1956. Sobre este libro Arístides Martínez Ortega, en La Modalidad Vanguardista en la Poesía Panameña-Estudio y Antología-1973-afirma: “Se muestra Changmarín en este libro como un poeta desarrollado, con gran dominio de la forma, ajustada a su propósito comunicativo. Changmarín prescinde en lo posible de las figuras poéticas de moda, en un afán deliberado de claridad, que permita captar el mensaje social y político de la obra. El empleo del endecasílabo le imprime a Poemas Corporales un acento que nos recuerda los versos de Quevedo”.
Otros libros de poesía son “Dos Poemas”, publicado en Santiago en 1963; “El Galo de Las Horas”, publicado en forma de separata por la Revista Antigua, de a Universidad Santa María la Antigua, 1993; “Versos para Entrar en la Zona Liberada del Canal” publicado en 1979 y “Crónica de Siete Nombres Memorables”, publicado en 1980, poesía social que el autor identifica como “versos irreverentes”.

Como compositor de décimas Changmarín se presenta sencillamente como un gigante; su que hacer en este campo se vincula a su marcado interés en el campo de las investigaciones folklóricas y en la promoción de actividades con el “Ente Folk”, desde la década del 50 del siglo pasado, cuando era uno de los organizadores de la participación de las delegaciones de la provincia de Veraguas al Festival de La Mejorana en Guararé.

Su labor poética en este género se recoge en una cuantiosa cantidad y variedad de décimas, de las cuales, caso único en el país, ha publicado tres importantes libros que hacen referencias a distintas épocas de su producción: “Socabón, Décimas Populares para Cantar”, impreso en la Imprenta Urraca de la ciudad de Santiago de Veraguas, el 26 de septiembre de 1959; “Los Versos del Pueblo”, publicado bajo los auspicios de Radio Libertad en la ciudad de Panamá, en 1973, libro que fue publicado en una edición masiva y única en el país de 20 000 ejemplares.
Otra obra en este genero se titula “Cantadera, 130 Décimas para Cantar”, publicado por la Editorial ENE en 1995. El poeta y ensayista Sergio Pérez Saavedra afirma en un artículo publicado en el Diario Crítica sobre el libro Cantadera   lo siguiente: “Ahí está el hombre sencillo y culto que en sus décimas, cuentos, novelas y ensayos levanta su índice acusador en contra de los explotadores del campo y de la ciudad, de los vende-patrias, de la desigualdad social de los hipócritas y aduladores, pero que también elogia los valores culturales de nuestro pueblo, al amor, a la naturaleza, a la filosofía y a la chacotería”.
Changmarín en su poesía va de la batalla campesina, al enfrentamiento anti-imperialista, por la liberación nacional y por “Un Canal para la Paz y no para la Guerra”.   Por muchos años sus décimas: “Que se vallan del Canal” y “Quiero sembrar un maíz” eran los cantos de marcha al pueblo panameño en su lucha contra la presencia del enclave colonial norteamericano.
En lo que toca a la forma, el autor tiene una escritura directa, clara, a veces, simbólica pero entendible. Esto se debe a su estrecha relación con el pueblo. En el libro Mester e Rebeldía de la poesía Hispanoamericana (1974), el autor Ramiro Lagos, profesor de literatura hispanoamericana en la Universidad de Carolina del Norte, EEUU, dice: “la poesía popular de Changmarín, llena el cometido de la juglaría criolla para recoger los ecos de la angustia social y de los sentimientos nacionalistas de pueblo, para prender un protesta en cada puño y una marcha en cada paso”.
La íntima relación de Changmarín con el campo, su esencia y forma de ser, incluso la herencia de su abuelo campesino (quien tocaba la guitarra socabonera) lo llevo a cultivar la complicada expresión decimista. No sólo maneja la décima para cantar, sino que ha investigado aspectos concernientes a esta rica porción literaria del folklore panameño. Importantes criterios al respecto existen en el plano internacional; además de lo indicado por Ramiro Lagos, en la antología del cubano Jesús Orta Ruiz (el Indio Naborí) titulada “El Jardín de las Espinelas, Las Mejores Décimas Hispanoamericanas” (1992), Changmarín aparece al lado de Nicolás Guillén, Salvador Díaz Mirón, Julio Herrera y Reissig, José Lezama Lima, José Santos Chocano y otros.
Sobre el papel del autor en esta rama   de la literatura la investigadora y escritora Dora Pérez de Zárate, en el prólogo del libro “Versos del Pueblo” dice: “Sus versos de hombre que nació en el campo y absorbió paisajes, hablan de todo eso que ha sido para él esencia de su existir. Fue asimilando, lenta pero positivamente, los elementos mas representativos de su ambiente y por eso, pocos como él conocen el significado de un canto de hombre junto al trapiche, al filo de la madrugada; de las travesuras de un lucero al florecer la noche; de la agonía de la estrella que palidece; de las aguas que corren violentas entre los escollos de la montaña impenetrable”.
En la Revista Universidad de octubre 1995-marzo 1996, el escritor y educador Pedro Luis Prados S. en su artículo: “La Patria en la lirica istmeña dice: “Al igual que José Franco, Carlos Francisco Changmarín utiliza con pulcritud y buen gusto los elementos métricos y rítmicos de la décima vernacular, para lograr la extensión del mensaje poético, con la frescura y profundidad que le permita acceder al gran público. La esperanza por la recuperación inmediata del suelo cercenado, la inminente utilización de nuestros recursos y, lo más importante, la recuperación de nuestra personalidad como nación soberana, van a ser los motivos de los cantos de Changmarín”.
Si bien en la decima el autor sintetiza una gran profundidad en lo nacional, en el libro “Ser Escritor en Panamá”, de Enrique Jaramillo Levi (1999), Changmarín afirma que: “Resulta que para mi es principio rector: la literatura llamada universal no es innacional”. Y en entrevistas realizadas en Madrid, por el famoso decimista peruano, Nicomedes Santacruz, por Radio Exterior de España, Changmarín dice: “Soy un escritor de Panamá, de América Latina y pienso que resulta anti-científico tratar de separar lo nacional de lo universal. En cada pisca de lo particular y local de la geografía y del hombre esta lo universal y en cada pisca de lo universal se respira lo particular, lo nacional.”
El libro de poemas El Gallo de las Horas, escrito en la cárcel de Chitré donde estuvo detenido a raíz del golpe militar de 1968, se encontraba “perdido” por 25 años sin que el autor tuviera noticias del mismo; había sido enviado al concurso Ricardo Miró. Pero quiso la casualidad que llegara, firmado con seudónimo, a manos del profesor y religiosos Ángel Revilla de la Universidad Católica Santa María la Antigua, quien después de 25 años de tenerlo en sus manos, consulto al Profesor Oscar Miranda acerca de su posible autor. Miranda opinó que la obra podría ser de Changmarín. Y así, al identificar a Changmarín como autor de dicho libro lo publico y dijo: “Por ser uno de los mejores libros de poesía que se hayan escrito en Panamá, nosotros en 1980 adelantamos el ultimo poema (Ella y la Ciudad). En fin Changmarín sabe usar la poesía. Y la usa en el lugar, en el tiempo y con la vigencia de su vida práctica cotidiana, la de los triunfos y derrotas y de los aspectos políticos en que se enmarcan”.
Y el escritor y crítico de arte, el chileno Hugo Goldsack, en la columna Los que Merecen un Comentario, publicada en el diario Panamá América, expresó: “Hay que decirlo de partida y sin ambages, para que no haya lugar a equívocos: a pesar de sus compromisos ideológicos y de la visión unilateral que le da del mundo, la filosofía materialista que profesa, Changmarín es uno de los más grandes poetas que ha producido Panamá en los últimos tiempos”.

Poesía -Dieciséis (16) obras.

 -Publicadas

 1. Punto ʼe llanto y arcoíris en doce colores o poemas de un pueblo. (1942). Ministerio de Educación. Panamá, Imprenta Nacional. Publicado en 1946.

2. Poemas corporales. (1955). Ministerio de Educación, Departamento de Bellas Artes. Panamá, Imprenta Nacional.

3. Socabón: Décimas populares para cantar. (1959). Santiago, Panamá, Imprenta Urracá. Edición limitada y rudimentaria.

4. Dos poemas. (1963). Santiago, Panamá, Imprenta Urracá. Edición limitada y rudimentaria.

5. Los versos de muchachita. (1968). Santiago, Imprenta Urracá. Edición limitada y rudimentaria.

6. El gallo de las horas. (1969). Universidad Santa María la Antigua. Panamá, Revista La Antigua. Edición limitada.

7. Los versos del pueblo. (1973). Panamá, Edición Radio Libertad.

8. Las tonadas y los cuentos de la cigarra (1975). Colección Medio Pollito. Panamá, Instituto Nacional de Cultura.

Segunda edición. (1987). Ediciones ENE. Panamá, Impresora Panamundo, S.A.

9. Crónica de siete nombres memorables. (1980). Panamá. Edición limitada y rudimentaria.

10. Cantadera: 130 décimas para cantar. (1995). Ediciones ENE. Panamá, Impresora y Servicios Amath.

11. La muñeca de tusa. (2001). Ediciones ENE. Panamá.

Segunda edición. (2003). Universal Books, Ediciones ENE. Panamá, Impresiones Framber.

12. Poemas y cuentos para los niños de Panamá y el mundo. (2010). Panamá, Ediciones ENE. Editorial Open Book, edición de 2020.

 

-Inéditas

 13. El son de las cosas y de los animales. (1957).

14. Las gotas de rocío. (1966).

15. Poemas desde la cárcel y el destierro, 1953-1972. Compilado en 1975.

16. Coplas y décimas para los niños. (1996).



2. CUENTO

 La producción de cuentos de nuestro postulado, es tan basta y variada que ha publicado por lo menos 6 diferentes volúmenes: “Faragual, 13 Cuentos de La Tierra”, Segundo Premio del Concurso Nacional Ricardo Miró 1959, editado por el Ministerio de Educación, en la Imprenta Nacional, el 10 de agosto de 1960; “Faragual y otros cuentos”, publicado en el Centro de Impresión Educativa en 1978, en el cual se eleva en 13 el número que había en el libro original de cuentos publicados en esa selección. Sobre este texto, en el libro: “Canal: Tres Relatos Panameños” de Casa de las Américas de Cuba en 1974, La redacción, al referirse al cuento Faragual, afirma: Changmarín plantea el problema de latifundio, la explotación del campesino por la clase terrateniente y las empresas yanquis.”
Una de sus obras más analizadas es Seis Madres sobre la cual el destacado escritor y periodista Gil Blas Tejeira escribía en su tiempo “Lo que más nos impresiona de Changmarín es la profundidad con que parece sentir y logra decir las cosas”. Renata Ozores, refiriéndose al mismo cuento dice: “Seis Madres da la impresión de estar escrito a chorros, vertiendo sin contención una serie de emociones fermentadas en silencio y usando las palabras no para vestir si no para desnudar el pensamiento como decía Unamuno”. En la Antología de Cuentos “Los Centroamericanos” del Guatemalteco Dr. José Mejía, al comentar el cuento Seis Madres, dice: “Anti-cuento por excelencia, Seis Madres, es quizás la variante mas radical que se haya escrito de esta tremenda paradoja”. Por otra parte, el joven teórico literario y Premio Miró profesor Rodrigo Him en su libro: “Sociosemántica del relato una idea Microanalítica del Cuento en Panamá” al referirse al cuento de Changmarín afirma: “Seis Madres  con toda probabilidad es el primer escrito de nuestra literatura que se ha planteado como problema la formulación de una teoría del cuento”.


 “Las Mentiras Encantadas”, publicada por la Editorial Universitaria, en 1997 es otra se sus obras sobre la cual el laureado escritor Pedro Rivera, en el prólogo anota: “Son cuentos para contar y tienen atributos que le son propicios al saqueo popular, podría, la mayoría de ellos, circular de boca en boca y convertirse, como ya lo son sus décimas en literatura oral, anónima aquella que cuenten los pocos abuelos que sobrevivan a la comunicación electrónica.” El catedrático de la Universidad de Panamá, Dr. Euribiades Alvarado quien obtuvo su doctorado en la Universidad Complutense de Madrid, con la tesis: “La Obra Literaria de Carlos Francisco Changmarín” (1986) afirma, en el análisis del cuento “El Gato” lo siguiente: “En este cuento, digno de Hoffman o de Poe, por la magistral mezcla de la dosificación del misterio, el autor juega en el tiempo en un doble pasado-presente y utiliza recursos del realismo mágico sabiamente administrada.”


“Cuentos Para Matar el Estrés” es uno de sus últimos libros de cuentos publicados en la Ciudad de Panamá en el año 2002, sobre el cual el escritor y periodista Ricardo Ríos Torres, en su obra: “Musas del Centenario-2003” manifiesta: “”Changmarín aborda con humor irónico la vida cotidiana, encarna lo paradójico en su burlona temática y los grotescos protagonistas hacen alusiones a significativos aconteceres históricos como los del Convenio Filós-Hines, el movimiento inquilinario y el crimen de Remón, entre otros. El realismo social se preña de liricos colores y un sutil marco conceptual filosófico-político se armoniza con un lenguaje popular provocando un éxtasis insondable.”
Otras obras publicadas son “La Mansión de la Bruma o Vida en la Oscuridad (Cuentos de la Cárcel), publicada en ruso en el año 1965; “Noche Buena Mala”, cuentos basado en testimonios y hechos de la invasión norteamericana a Panamá, publicada por la fundación Omar Torrijos en 1995.
En la Antología del Instituto Colombiano de Cultura, “Cuentos Panameños (1973) los editores dicen, refiriéndose a la obra cuentística de Changmarín: “De este grupo de cuentistas panameños uno de los que acusa destreza y experiencia es Carlos Francisco Changmarín. Ahí que anotar que no es de los mas jóvenes pero mantiene una pluma fresca y conceptos claros.”

Cuento -Once (11) obras.

 -Publicadas

 1. Faragual: Trece cuentos panameños. (1959). Editado en 1960. Premio Ricardo Miró, Ministerio de Educación. Panamá, Imprenta Nacional.

2. Faragual y otros cuentos. (1973).

Primera edición. (1978). Panamá, Centro de Impresión Educativa del Ministerio de Educación.

Segunda edición. (1986). Ediciones Manfer, S.A. San José, Costa Rica, Imprenta Nacional.

Tercera edición. (1990). Ediciones Manfer, S.A. Panamá, Imprenta Articsa.

Cuarta edición. (2017). Panamá, Editorial Biblioteca Nacional.

3. Nochebuena mala: Cuentos que no son cuentos. (1995). Fundación Omar Torrijos. Panamá, Impresora Real.

4. Las mentiras encantadas. (1997). Ediciones ENE. Panamá, Editorial Universitaria de la Universidad de Panamá.

5. Cuentos para matar el estrés. (2002). Ediciones ENE. Panamá, Fotomontaje y Separación de Colores.

6. Te cuento otros cuentos. (2004). Ministerio de Cultura y Ediciones ENE. Panamá, Fundación Changmarín. Editado en 2021.

 

-Inéditas

 7. La mansión de la bruma o vida en la oscuridad. (1954). Relatos de la cárcel; inédito en español con traducción al ruso.

8. Cañizo. (1962). Panamá, Premio Ricardo Miró.

9. Cuentos de la vida misma. (1998).

10. El juego de la vida. (2003).

11. Cuentos de amor y luchas. (2004).



3. NOVELA 

Changmarín también ha escrito en el género novela; ha publicado “El Guerrillero Transparente, premiada en el concurso Ricardo Miró en 1981. El jurado del Concurso Ricardo Miró en la sección de novela integrado por los conocidos intelectuales Nils Castro, Griselda López y Jeszel Klepfisz baso su decisión en que: El Guerrillero Transparente es una novela que presenta, en forma histórica la personalidad del General Victoriano Lorenzo y al mismo tiempo pinta la época en que se llevaron a cabo las luchas de la Guerra de los Mil Días…el autor, en ningún momento descuida la parte artística y la riqueza del lenguaje literario hace que la obra se lea con amenidad y gran interés.”
Sobre la temática de esta novela el autor preparó un Guión para un Ballet   que el Instituto Nacional de Cultura llevó a escena.
También publicó “En ese Pueblo No Matan a Nadie”, a través de la Editorial ENE, en la ciudad de Panamá, en el año 1992, en la cual presenta de manera magistral los hechos y sucesos pueblerinos e intrigas alrededor del crecimiento y desarrollo de la ciudad de Santiago, a partir de la fundación de la Escuela Normal. Sobre esta novela el autor Nicolás de J. Caballero, en el articulo publicado en La Estrella de Panamá indica que: “En efecto, en esta obra que pretende ser la novela de un pueblo no sólo hay elucubraciones, sino alucinaciones. Las elucubraciones contribuyen a sembrar dudas sobre algunos hechos y personajes de entonces… Tiene el mérito de ensayar un nuevo estilo de narrativa y de describir en forma minuciosa el paisaje de nuestra región con su típica flora y fauna, personajes con sus vicios y virtudes así como aspectos curiosos de la vida pueblerina y el folklor de nuestra región”.

Novela - Seis (6) obras.

 -Publicadas 

1. El cholito que llegó a general. (1978). Panamá, Imprenta Franco.

2. El guerrillero transparente (Victoriano Lorenzo). (1981). Premio Ricardo Miró. Editado en 1982. Ediciones del Instituto Nacional de Cultura. Panamá, Impresora de La Nación (INAC).

Segunda edición. (1985). Ediciones ENE. Panamá, Impresora Panamundo, S.A.

Tercera edición. (2004). Ediciones ENE. Panamá, Impresiones y Separaciones Framber.

Cuarta edición. (2017). Ediciones ENE-Fundación Changmarín. Panamá, Editorial Portobelo.

Quinta edición. (2017). En el libro Victoriano Lorenzo: Una mirada ideológica, política y literaria. (2017). Panamá, Tribunal Electoral de Panamá/Fundación Changmarín.

Existen dos ediciones de Ediciones Manfer, sin fecha. Se estima que pertenecen a las décadas del 80-90. Estas son las siguientes:

s/f. Ediciones Manfer, S.A. Panamá, Editora Sibauste.

s/f. Ediciones Manfer, S.A. Panamá, Editora Pérez y Pérez, S.A.

3. En ese pueblo no mataban a nadie. (1981). Publicada en 1992 por Ediciones ENE. Panamá, Imprenta Universitaria, Universidad de Panamá.

Segunda edición. (2013). Panamá, Ediciones ENE-Fundación Changmarín.

4. Las gracias y desgracias de Chico Perico. (2005). Ediciones ENE-Fundación Changmarín. Panamá, Fotomontaje y Separación de Colores.

Segunda edición. (2022). Panamá, Ministerio de Cultura-Ediciones ENE-Fundación Changmarín.

5. Solaris. (1987). Publicado en 2022. Panamá, Ministerio de Cultura, Ediciones ENE y Fundación Changmarín.

 

-Inédita

 6. La rebelión de la escoba. (2003).

4. ENSAYO

Como ensayista, el maestro nos ha legado numerosos estudios entre los que se destacan “Base Social de la décima en Panamá” 1965; “Algunas Áreas Folclóricas de Veraguas” publicada en Santiago de Veraguas en 1976; “Victoriano Lorenzo, Primera Victima del Canal Norteamericano”, publicada en la ciudad de Panamá en 1980 y una obra titulada “Panamá 1903-1970”, publicada en Bulgaria, en 1979. En el año 2003 escribe vigencia de la Décima en Panamá en el libro Itinerario de una Nación 1903-2003, Publicado por la Librería El Hombre de la Mancha.

Ensayo/narrativa- Diez (10) obras.

 -Publicadas

 1. Base social de la décima en Panamá. (1965). Panamá, Imprenta Universitaria.

2. Souza, Rubén, César de León, Hugo Víctor y Carlos Changmarín. (1971). Panamá 1903-1970: Nación, imperialismo, fuerzas populares y oligarquía. Chile, Edición Sofía-Press.

3. Algunas áreas folclóricas de Veraguas. (1975). Panamá, Impresora El Crisol.

4. «Vigencia de la décima en Panamá». (2003). En Itinerario de una nación: 1903-2003. Panamá, Ediciones El Hombre de la Mancha.

5. Victoriano Lorenzo: Una mirada ideológica, política y literaria. Compilada en 2004. Publicada en 2017. Panamá, Tribunal Electoral de Panamá y Fundación Changmarín.

6. Luchas revolucionarias del Partido del Pueblo en Veraguas, 1950-1970. (1999). Publicada en 2017. Panamá, Tribunal Electoral de Panamá y Fundación Changmarín.

 

-Inéditas

 7. A mis queridos hijos. (1954).

8. Conversación con Omar debajo de un palo de mango. (1991).

9. Folclore, nación y patria. (2009).

10. Memorias del Santiago de ayer. (2009). Está inédita al cierre de este libro.


 LITERATURA PARA NIÑOS Y JOVENES

En la literatura para niños y jóvenes el maestro ha publicado: “Los Versos de Muchachita” en 1974, “Las Tonadas y los Cuentos de la Cigarra” publicada por la Editorial ENE, en 1993, “La Muñeca de Tusa”, publicada por la editorial ENE, en el año 2003 de la cual La Profesora de la Universidad de Panamá, Joaquina Padilla, expresa que: “Ciertamente, a través de esta obra, Changmarín despliega autentica maestría artística, producto de su conocimiento del arte intuitivo popular, en cuyo cause fluye su honda de sensibilidad humana, reveladora de problemas actuales que deben ser conocidos por los lectores de todas las edades”.

Sobre la poesía para niños, el periodista Daniel Domínguez del diario La Prensa (20-marzo-1995) en su articulo: “Changmarín Entre Niños y Décimas” dice: “…cuando Changmarín habla de los niños su semblante cambia. Su corazón se vierte en una caja de sorpresas y sonríe a plenitud. Sus lectores preferidos son los niños. Desea que cuando ellos vuelen sobre esas historias obtengan alguna enseñanza que les sirva para que sean mejores seres humanos. Le teme y evita el didactismo y duda que esa tendencia docente sea estrictamente necesaria en el universo literario.”

Además a publicado novelas cortas como “El Cholito que Llego a General”, en la Imprenta Franco S.A., en la ciudad de Panamá, en 1978 y, finalmente, “Las Gracias y Desgracias de Chico Perico” en 2005; aquella en forma de historia con   muchas ilustraciones, atractivas a la infancia y, está otra, desarrollada en capítulos que pueden funcionar en forma de lecturas breves, pero muy bien compaginadas para llegar a ser una novela infanto-juvenil. La distinguida escritora Hena Zachrisson, en el discurso de presentación de esta obra nos dice: “Este es el Changmarín tierno de los niños, el mismo de ese hermoso poema La Muñeca de Tusa.

También para los pequeños tenemos de él Las Tonadas y Los Cuentos de la Cigarra. Ahora en su primera novela infantil y juvenil, Las Gracias y las Desgracias de Chico Perico, el autor se desborda en este género. Es una obra tan completa vaticino que será una joya de la literatura infantil”.

Debe señalarse que Changmarín es uno de los autores nacionales que goza de mayor simpatía y aprecio por los niños, niñas y jóvenes panameños, lo cual se puede constatar claramente en los certámenes y concursos de declamación que se realizan en todo el país, especialmente durante la Semana del Libro, Juegos Florales, fiestas patrias y otras; en estos eventos poemas como la Muñeca de Tusa, han sido declamados con tal sentimiento y maestría que sus intérpretes han merecido la premiación. Igual ocurre con poemas como Quiero Sembrar un Maíz, Victoriano Lorenzo, Que se Vayan del Canal, entre otros. Es preciso destacar que poemas como Los Apuros de la Abejita, de honda sensibilidad humana, escrito en una bellísima perspectiva ecológica-social, ha sido magistralmente declamado por diversos intérpretes, entre los que se destaca la declamadora Mirna Gómez, la cual hizo una representación en la Cena de Pan y Vino con lo cual recibió el mas amplio reconocimiento.





 TESIS Y ESTUDIOS SOBRE LA OBRA DE CHANGMARIN 


Es necesario destacar que la obra de Carlos Francisco Changmarín ha sido una de las más estudiadas en los niveles de licenciatura y postgrados en las universidades panameñas; diversos trabajos se han escrito para conocer y analizar su obra literaria, investigaciones realizadas fundamentalmente por la Escuela de Español de la Facultad de Humanidades de la Universidad de Panamá y en los Centros Regionales. Además se puede mencionar trabajos valiosos de la Universidad Santa María la Antigua. A continuación se presenta un listado de algunos de ellos:
  • UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID. Facultad de Filología-Departamento de Literatura Hispanoamericana. LA OBRA LITERARIA DE CARLOS FRANCISCO CHANGMARÍN. Por: Euribiades Alvarado Caballero. Tesis para optar al titulo de Doctor en Filología. Madrid, octubre de 1986.
  • UNIVERSITY OF PANAMA. College of Humanities. English Department. TRASLATION OF THE STORY THE TREMENDOUS SCARE OF THE BEAUTIFUL IGUANDILI. BY: CARLOS CHANGMARÍN- Por: Victoria Joseph Z. 1999.
  • UNIVERSIDAD DE PANAMÁ. Facultad de Humanidades. Escuela de Español. LA LIBERACION NACIONAL EN LA PRODUCCIÓN POÉTICA DE CARLOS FRANCISCO CHANGMARÍN. Por: Nieves Vega. 2001.
  • UNIVERSIDAD SANTA MARÍA LA ANTIGUA. Centro Universitario de Chiriquí. Facultad de Humanidades y Ciencias Religiosas. Escuela de Español. BOSQUEJO DE LA OBRA NARRATIVA DE DON CARLOS FRANCISCO CHANGMARÍN. Presentada por: Martín González y Ángel Herrera. 1987-
  • UNIVERSIDAD DE PANAMÁ. Centro Regional Universitario de Los Santos. Facultad de Humanidades. Escuela de Español. ANÁLISIS LITERARIO DE CINCO CUENTOS DEL LIBRO LAS MENTIRAS ENCANTADAS DE CARLOS FRANCISCO CHANGMARÍN. Por: Darelis Córdoba, María López, Vitalina Sáez.
  • UNIVERSIDAD DE PANAMÁ. Facultad de Filosofía, Letras y Educación. LOS ASPECTOS SOCIALES Y LITERARIOS EN LOS CUENTOS DEL AMBIENTE RURAL DE CARLOS FRANCISCO CHANGMARÍN. Por: Didio Araúz Guerra, Stalin O Acosta.
  • UNIVERSIDAD DE PANAMÁ. Vicerrectoría de Investigación y Postgrado. Facultad de Humanidades. Maestría en Literatura Hispanoamericana. ESTUDIO DE PREODUCCIÓN NOVELÍSTICA DE CARLOS FRANCISCO CHANGMARÍN. Por: Aurelia De León.
  • UNIVERSIDAD DE PANAMÁ. Facultad de Humanidades. VICTORIANO LORENZO: EL GUERRILLERO TRANSPARENTE. PARALELISMO ENTRE EL PERSONAJE HISTÓRICO Y NOVELESCO. Por: Omaris R. Castro G.
  • UNIVERSIDAD DE PANAMÁ. Departamento de Español. ANÁLISIS COMPARATIVO DE LAS NOVELAS: EL GUERRILLERO TRANSPARENTE Y DESERTORES. Por: Janet Hoo y Germán Harding. 1986.
  • UNIVERSIDAD DE PANAMÁ. Centro Regional Universitario de Azuero. Facultad de Humanidades. Escuela de Español. ANÁLISIS LITERARIO DE LA NOVELA EN ESE PUEBLO NO MATABAN A NADIE. Por: Zenaida Sánchez Troya. 2000-
  • UNIVERSITY OF PANAMA. Department of English. Faculty of Philosophy. Letters and Education. SOCIAL CONTENT OF CHANGMARIN´S WRITING. Por: Ana Teresa Rodríguez R.
  • UNIVERSIDAD DE PANAMÁ.   Facultad de Humanidades. Escuela de Español. FICCIÓN Y REALIDAD EN LA NOVELA: EN ESE PUEBLO NO MATABAN A NADIE, DE CARLOS FRANCISCO CHANGMARÍN. Por: Dolores de León, Paula Paredes. 1998.
  • UNIVERSIDAD DE PANAMÁ. Facultad de Humanidades. Escuela de Español. APROXIMACIÓN CRÍTICA A LA OBRA: LOS VERSOS DE MACHACHITA DE CARLOS FRANCISCO CHANGMARÍN. Por: Irina L. González Martínez, Marcelina Solano Ortega

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